本帖是针对“therikin”群体本身的正当性的疑问的答疑，希望可以尽可能多地解开这方面的困惑和质疑。如果有其他问题想要提出，欢迎在本帖下留言，我们会竭尽全力去解惑，当然，前提是你遵守社区准则的情况下。请保持尊重，请至少看完，提出问题并得到解答以后，再思考我们是否是你一开始想的那样。谢谢你（们）。
Q：我感觉therikin其实就是让人分不清幻想和现实的精神病患者，这描述的不就是“变狼妄想症”、“兽化妄想症”这些切实存在的精神疾病么？
A：有这个疑问很正常，但我可以保证两者绝不是同一种东西。我撰写的另一篇文章 →「重要科普」有兽识者不同于化兽妄想症的原因与二者的区别 ，较为详细地科普并对比了这两个概念，他们完全不一样。
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Q：那therikin或许不是“这类”精神疾病，但它也应该是其他不一样的精神疾病对吧？
A：很多人都会有这类的想法，但这并不准确。
“精神疾病”（又称“精神障碍”）是医学在发展中为了解和帮助在精神层面上落入严重困境的群体所发明的词汇。精神疾病的范畴是医学后天划分的，其定义可以且一直在改变。同时，鉴于精神的抽象与无穷多样性，尝试去界定“什么样的神经化学反应/思考方式出现便是疾病”是不可能的，因为“健康”的大脑也能与精神病患者有共通之处存在。
因此，现代医学中“精神疾病”的定义往往取决于其程度，若其影响达到“身心障碍”这一档，则算作精神疾病。更具体一些的话，世界卫生组织认为有“身心障碍”代表“损伤、活动受限或有参与的限制”。因此，“精神障碍”需要患者因精神原因，或是可能对自己身心造成严重损伤；或是不受控地存在伤害他人的隐患；或是无法发挥自我的能力，比如自理甚至逻辑思考；或是社会适应等等功能受到损坏。
Therikin不会因有特殊的身份认同就自我残害；也完全可以控制自己的行为不伤害任何人；同时可以意识到自己正处人类躯壳里并操纵它行动，因此完全可以思考，自理并在社会中求生。所以这样的自我认同跟“精神障碍”/“精神疾病”的定义并不相符。
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Q：或许光按你提到的标准，therikin不是精神疾病，但therikin的描述根本是无法区分现实与虚幻的“精神病性障碍”（psychosis）的严重症状的体现，怎么可能不是精神疾病？
A：这问题很细心，但也存在很大误解。
我更为具体地解释一下“无法区分现实与虚幻”。据权威手册《国际疾病分类》的定义，“精神病性障碍”（下文简称为精神病）是精神疾病的一种，特征是症状必须包括妄想、幻觉或两者兼具。
精神病中的“妄想”的粗略定义是“对无根据的错误信念的坚信不疑”，而且其对“错误”一词的界定必须万分小心。绝大多数被归入精神病的妄想是可以被客观地完全证伪的，例如认为旁人在密谋加害自己、或自己的器官被偷走了等。因此，如果有谁坚信自己的身体是动物的，那确实可以算作妄想，但关键是therkin可以清楚地认知到自己正处在人类的躯壳中，且能用这躯壳的脑子进行高智慧思考。相信自己“非人类”，不是在现实客观的物理部分上，而是对自己无形且自由的精神（包括但不限于心性、态度、所爱等）上的感悟；至于therikin相信的这样子的原因，认为“自己的灵魂被困在了错误的躯体”等偏超自然的信念，和相信宗教/神秘学一样，无法（或者说无需）被科学彻底证伪，不算精神病妄想；认为“自己因为某种心理原因导致精神感知和躯体不匹配”等，偏唯物的信念更不可能被当作精神病妄想。
精神病中的“幻觉”则特指“没有刺激来源且没有病识感的知觉”。例如，偏头痛预兆时所出现的视幻觉并不算精神病，因为体验者通常可以区分，知道该幻觉并非真实。而therikin的精神认同不代表一定会有无刺激的知觉，当然，有些therikin可以体验phantom shift（幻肢对频），但他们同样可以区分这种幻肢并不物理存在。
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Q：你说身为therikin不代表会损伤自己，但therikin不是会有物种厌沮（species dysphoria）么？这确实会让他们痛苦，那既然如此，他们应该被治疗，那这应该被划为精神疾病不是么？
A：没错，therikin确实会因为物种厌沮而难受，但如果你所建议“治疗”的动机的确是因为你希望他们能不再难受，那你需要明白的是这种难受的根本原因是他们感觉自我的身份被剥夺了，他们的身体和生活与作为自己的身份完全不符，这才是痛苦的源头。在这个前提下，任何尝试让他们“把自己认同为人类“的行为实际上是在进一步彻底摧毁他们本就少的可怜的自我认同，这只会制造更多痛苦。
therikin不是一种“追求”，所谓“追求”是对身外的物品或状态的渴望，但therikin已经是自身的一部分。对身份的认同是人格的构成，绝不可能完整地切割放弃。你提出的“划分”和所谓的“治疗”实际上并不是在尝试改变一个个体所处的困境，而是假想强制性地把那个个体彻底改写来让新的个体不反感原来的困境。我认为这才是病态的。
所以如果想制定“疗方”去缓解物种厌沮，应该探索如何用外部行动让therikin能尽可能感觉更舒适，更有安全感，而不是告知其存在本身就是种顽疾后强行改变其自我。请容我再重申一遍，这只会制造更多痛苦，这与精神病理学存在的意义背道而驰。
Q：好吧，或许这些不足以支持therikin依照定义被定为精神疾病，但我们为什么不该修改精神疾病的范畴来包括therikin这么反常识的存在？
A：很简单，因为这一点建设性都没有。
参考之前的回答，therikin不会因为精神状态就去犯法伤人，在法律层面上没有必要；therikin不会自残或者无法自理，在人道层面上没有必要；therikin完全有能力工作、交税、尽到任何存在的公民责任，在社会层面上亦没有必要。
所以，将therikin视作精神疾病能够改善什么？或者说，有什么是能够被改善的？除了迎合了部分人的刻板观念，让他们心里舒服了点，什么真正意义上存在的困境被解决了？
我们不会伤害自己、他人或社会秩序，反而尝试“治愈”我们会造成伤害，所以我实在不觉得这应该被视为一种疾病。
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Q：therikin可能不属于精神病患，但我认为他们只是人闲的没事，把幻想过于认真地当真了而已。
A：如果觉得你作为外人对我们，我们穷尽一生追随的内心所往和感悟信仰的了解比我们自己还深刻，那我只能很遗憾地说“请你随意这么想。”
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Q：我觉得所谓的therikin只是为了吸引关注才搞这种荒谬的东西。
A：不。我们很清楚被关注的后果不会是自尊/中二魂/虚荣心被满足，而会是被抱有质疑的群体群起而攻之，被孤立针对，被辱骂讥讽，在网络上被网暴开盒，在现实里被当成疯子关进戒网瘾中心和精神病院。我不认为有谁会想要这种关照，也不认为这种体验对自尊有任何帮助。
归根结底，我们反而一直在尽力不引人注目，悄悄待在无人知晓的角落活动，这个论坛就是证明。如果要符合是纯粹“求关注”的行为，我认为比起“在与自己相关的合适场合进行不强迫、不张扬的表达和交流”，非要执意闯进不合适的地点大肆发表意见、强迫周遭认同自己的发言、先入为主地把他者的发言乃至他们本身视为低一等的错误、抗拒和自己理论的尝试、对不同观点毫无尊重甚至侮辱等行为，才是渴望收获关注来满足自尊、获得虚荣心和优越感的行径。所以请别这样，好么？
Q：我认为这是失控的政治正确下被当真的幻想/西方的觉醒文化滋生的的歪风邪气，应该抵制这种邪气在国内蔓延开来。
A：有这种联想可以理解，但是并不是这样的。
首先，参考之前的答案，这不是“幻想”/“角色扮演”这种谁都能做的程度的事；其次更重要的是，国内环境根本没有这种政治正确的风气，相反，国内对这类群体的质疑和排斥才是常态，此问题本身就是佐证。既然本身就没有安全容许的环境，那“这是因为胡乱风气的包容/鼓励而被当真的幻想”这一说法的前提本身就不成立。如果能自己选择认不认同，那去掉所谓的“恶意散播这些风气来‘放长线作战’的‘侵略者’”这种假想敌的话，所谓的“被误导的青少年“，在国内明知道会被骂被歧视百害无益却还要这么认同的目的何在？
以及，我们不是政治正确，是因为两个概念甚至不是同一类词。政治正确定义上是围绕某一群体展开的特定的运动，并非群体本身。我们不会在公共场所做动物行为扰乱公序然后用身份做挡箭牌要求别人忍让；我们不会威胁影视作品去无视剧情和背景强行按上角色代表我们；我们不会把这做成酷酷的风尚潮流吸引不懂的孩子接受某种改造手术然后作为动物后悔终生；我们存在不代表我们会要求改写自己证件的种族，会跑上街游行，会宣传什么风气，所以不，我们不是政治正确，我们也不应该发展成政治正确。
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Q：我看完了上述的所有解答，也想不到话去反驳，但我就是还感觉这理应是错误的/病态的/不切实际的，人类就是人类，怎么可能是别的种族呢？这不用想就知道是不对的嘛。
A：会有这种直觉可以理解，但请明白，好坏、对错不是物理上存在的，他们需要被定义，而这份定义需要充分的理由，否则他们会是狭隘的。之前的回答充分阐述了我们在伦理层面上不是错误，我们在精神病理学层面上不是错误，我们在社会层面上也不是错误。下意识想否决/排斥违反常识的事是可以理解的，但这不代表违反了某个时代的常识的事就是一律错误和不存在的。
或者，更白话一点说，如果有谁至今从未伤害过他人或自己，以后也不会做任何害人或害己之事的话，那在他的脑海里发生什么，根本不应该被限制。对精神而非行为的管控是“集权”的最终形态。
如果你仍然无法做到接受，那也没关系，你可以点出去，永远不再关注这些东西毁坏自己的心情，但侮辱和攻击会被封禁。
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